Vivimos en un momento de triunfo del capitalismo. La "revolución de terciopelo" del Este parece corroborar que no hay otra alternativa. Es el único sistema capaz de ofrecer productividad y libertad, eficiencia y justicia distributiva. Las loas y los cantos son tan exultantes que terminan por no ver nada más que el sistema. Sin embargo, el sistema puede ser presa de enemigos "interiores" más sutiles. Y la sensibilidad neoconservadora, que es pro-capitalista pero lúcida, no desconoce las amenazas que pesan sobre el sistema ni quiere desconocerlas, aun cuando se oigan las voces de los coros ditirámbicos. Para el "Neoconservadurismo", el problema de la moderna sociedad capitalista es cultural o, mejor, espiritual. La pérdida del "vínculo trascendente" está en la raíz de la desorientación moral, de la pérdida de utopía y de solidaridad que se palpa en nuestra sociedad. El Neoconservadurismo es, pues, una tendencia socio-cultural de defesa del sistema capitalista democrático, efectuada con lucidez y riqueza de análisis, que otorga a la religión un puesto importante en el diagnóstico y en el tratamiento social. Con todo, en el núcleo de su propuesta hay un elemento especialmente peligroso y dañino para la fe cristiana: lo que podríamos denominar el peligro de idolatría del sistema. El presente cuaderno queire ser una síntesis asequible de un reciente estudio monográfico, más detenido y riguroso, del mismo autor: Capitalismo y religión. La religión política neoconservadora (Sal Terrae, Santander 1991).JOSE Mª MARDONES es profesor de Sociología en la Universidad del País Vasco y miembro de Instituto de Filosofía del CSIC (Madrid). Entre sus publicaciones se encuentran: Esperanza cristiana y utopías intrahistóricas (1983), Raíces sociales del ateísmo moderno (1985), Sociedad moderna y cristianismo (1985), Teoría crítica y razón comunicativa (1985), Postmodernidad y cristianismo (1988) y la mencionada Capitalismo y religión (1991).